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关于端午节的故事6则

发布时间:2019-05-18 编辑 :本站 / 165次点击
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关于端午节的故事6则

端午节是中华传统节日,众所周知,端午节的形成,是为了纪念投江而死的三闾大夫屈原。 其实,在中华民族浩瀚的故纸堆中,这只是端午节起源的一种说法。 端午节的由来除了为了祭奠屈原,还有祭奠伍员投江、勾践灭吴、介子推死于山、曹娥投江以及纪念黄巢的说法。 吃着粽子,看着龙舟,重温历史,感受历史。 追寻着古人的脚步,用心去领悟中华传统美德,去继承中华传统文明。 1、《纪念屈原说》据《史记》屈原贾生列传记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。 他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。 他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。

公元前278年,秦军攻破楚国京都。 屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。 渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。 有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,扑通、扑通地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、《纪念伍子胥说》伍子胥家族在楚国很有名。 先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣,其父伍奢是楚太子建的老师。

公元前522年,伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀,而避难逃奔吴国。 后结识吴公子光,并帮助公子光夺得王位,是为吴王阖闾。 为使吴国能内可守御,外可应敌,他建议吴王阖闾先立城郭,设守备,实仓禀,治兵革,并受命亲自选择吴国都城城址。

他相土尝水、象天法地,最后选定城址,合理规划,建造了阖闾大城。 也就是今天的苏州城。

伍子胥具有雄才大略,又深得吴王阖闾信任。

他忠心耿耿帮助吴王西破强楚,北威齐晋,南服越人,吴国国力达到了鼎盛之势。

吴王阉闾去世后,他继续辅佐夫差即位,帮助吴国打败越国。 伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素,二者只能存其一,所以他主张一定要灭掉越国。 但是吴王夫差自矜功伐,听信伯噽谗言,允许越国保全下来。 并将伍子胥赐死。 五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。

伍子胥死后三年,吴国被越所灭,夫差掩面自杀,吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。 千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神,端午节即为纪念伍子胥之日。

3、《纪念勾践伐吴说》在浙江,还有端午节来源于勾践操练水军之说。

而龙舟竞渡活动,被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。 前496年即位,曾败于吴国,被迫投降,在吴国过了3年忍辱含垢的生活,骗得了吴王夫差的信任,被放回越国。 卧薪尝胆,重用范蠡、文种,使越之国力渐渐恢复起来。

于当年五月初五成立水师,开始操练。

前482年,吴王夫差为参加黄池之会,尽率精锐而出,仅使太子和老弱守国。

越王勾践遂乘虚而入,大败吴师,夫差仓卒与晋国定盟而返,连战不利,不得已而与越议和。

前473年迫使夫差自尽,终于一举消灭吴国。

后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神,便效仿越国水师演练时的情景,于五月初五日这一天划船竞渡,以示纪念。 4、《纪念曹娥说》《后汉书·曹娥传》记载,曹娥,虞皂湖乡曹家堡人。 父曹盱,为巫祝,能抚节按歌,婆娑乐神。 东汉汉安二年(143)五月五日,曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君,为水所淹,不得其尸。 娥年十四,投瓜于江,存其父尸。 曰:父在此,瓜当沉。 沿江号哭,昼夜不绝声,旬有七日。 遂自投于江而死,三日后抱父尸出。

译文:曹娥之父溺于江中,数日不见尸体,孝女曹娥当时年仅十四岁,昼夜沿江哭寻父亲。

过了十七天,在五月五日这一天她也投了江,三日后抱出父亲的尸体。 后人为纪念她,改舜江为曹娥江。 元嘉元年(151),上虞县官度尚改葬娥于江南道旁,命弟子邯郸淳作诔辞,刻石立碑,以彰孝烈。 后蔡邕访之,值暮夜,手摸其文而读,题八字于碑阴:黄绢幼妇外孙齑臼(为一谜面,谜底为绝妙好辞)。 在浙江的东部地区,当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。 曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。

过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。 就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 5、《纪念介子推说》介子推曾经作为晋国公子重耳的臣子追随重耳四处流亡。

重耳断粮数日,再不吃东西就会死人。 这时候介子推竟然割下自己大腿上的肉,做成了肉汤送给重耳吃。

重耳吃饱喝足之后,询问缘由,发现了介子推的伤,很是感动。 重耳表示,以后自己得到国君之位,一定要重赏介子推,报答活命之恩。 可是,等到重耳回到晋国,夺得国君之位后,遍封群臣,唯独忘记了介子推。

介子推心中怨恨,于是写了一首《龙蛇之歌》来表达自己的哀怨。

然后,介子推带着母亲离开了朝堂,回到了故乡。 有人把介子推的歌谣告诉晋文公,晋文公遗憾不已,连忙派人去寻找介子推。 打听到介子推住在山中,就到山中寻找。 可介子推就是不肯露面。

晋文公也是阎王脾气,竟然下令放火烧山,认为介子推为了活命,必然出山。 没想到介子推竟然抱着一棵树,活活烧死了。

那一天,正是农历的五月初五。 为了表示对介子推的纪念,表达自己的悔恨,晋文公下令,以后五月初五那一天,都不许生火做饭大家提前几天做好了粽子之类的冷食以纪念介子推。 后来,其他国家了解到介子推的,也很是感动,推广开来。

中原大地,长江流域,都在五月初五纪念介子推。 6、《纪念黄巢说》唐代农民起义领袖黄巢。 在民间传说中,端午节在门口插菖蒲艾草的习俗与他也有着莫大的渊源。

唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。 老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃难。 这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着年纪较大的男孩。

黄巢感到很奇怪,就下马问道:大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?那妇人回答:听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。 城里的男人都被征调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命。

黄巢又指着小孩问她:你为什么手牵小的,却怀抱大的呢?那妇人就说:怀里抱的,是大伯家唯一的活口。 手里牵的才是我亲生的儿子。

万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗。

黄巢听了,深受感动,就对那妇人说:大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了。

妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去。

第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。

为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。